Đại tướng Võ Nguyên Giáp - mẫu mực về nhân văn quân sự Việt Nam
Cây đại thụ văn hóa Võ Nguyên Giáp cường tráng, lực lưỡng nhờ có ba chùm rễ rất khỏe miệt mài hút dưỡng chất tinh hoa truyền thống từ ba mảnh đất văn hóa của dân tộc Việt, của phương Đông và phương Tây. Cành lá sum suê luôn vươn cao vào bầu trời tư tưởng thời đại quang hợp ánh sáng trí tuệ, nhân văn của chủ nghĩa yêu nước, Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh nên luôn xanh mát, tươi mới.
Từ nhỏ học Hán Nôm, tuổi thanh niên đã giỏi tiếng Trung, tiếng Pháp, biết tiếng Anh, tiếng Nga... Thời học sinh đã say mê tìm hiểu binh pháp Tôn Tử, lý luận quân sự của Clausewitz, những trận đánh của Napoleon... Trở thành giáo viên lịch sử đồng nghĩa với việc nghiên cứu truyền thống đánh giặc của tổ tiên anh hùng. Đến với Chủ nghĩa Mác cũng là tiếp thu học thuyết quân sự của cả giai cấp vô sản và tư sản, phân tích các cuộc chiến tranh vệ quốc của nước Nga và Liên Xô (sau này), của Trung Quốc kháng Nhật... Lại may mắn được là học trò, gần gũi thiên tài Hồ Chí Minh... Như một thấu kính văn hóa hội tụ được nhiều ánh sáng tiến bộ, cách mạng, bằng vốn kiến văn uyên bác cùng bản lĩnh, trí tuệ lớn, giàu tâm hồn và tình yêu Tổ quốc, con người lớn lao, trong ông đã tạo ra một quá trình tự chuyển hóa những tri thức quân sự, để rồi trở thành đỉnh cao để cả thế giới ngước nhìn...
Tư tưởng nhân văn quân sự Võ Nguyên Giáp chủ yếu là sự tiếp thu, kế thừa, phát triển và nâng cao chủ nghĩa nhân văn quân sự truyền thống: “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân”, “Lấy chí nhân thay cường bạo”, “Giặc tan muôn thuở thanh bình/ Bởi đâu đất hiểm cốt mình đức cao”. Các chữ Dân, chữ Nhân, chữ Đức là nền móng để ngôi nhà tư tưởng quân sự kiệt xuất Võ Nguyên Giáp mang dáng vẻ riêng không lẫn vào bất kỳ danh tướng quân sự nào của thế giới.
Tư tưởng quân sự Võ Nguyên Giáp là một biểu hiện cụ thể, sinh động của tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh: Trọng hòa hiếu. Khi cả nước buộc phải bước vào cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, Bác Hồ tuyên bố với thế giới: “Đồng bào tôi và tôi thành thực muốn hòa bình. Chúng tôi không muốn chiến tranh...”. Nhưng kẻ thù không từ bỏ dã tâm xâm lược, nên Người cùng toàn dân buộc phải tiến hành kháng chiến. Đó là cách duy nhất ngăn chặn tội ác, thể hiện tinh thần nhân đạo lớn lao. Bởi nếu không, cả dân tộc này phải quỳ gối làm nô lệ để mặc kẻ thù vơ vét, bóc lột, chém giết, đốt phá. Bác Hồ giao cho Võ Nguyên Giáp “phụ trách quân sự”, là việc chẳng đặng đừng. Để rồi ông trở thành Đại tướng nổi tiếng toàn thế giới cũng là việc ngoài ý muốn. Sau này, lời tâm sự của Đại tướng nói lên điều ấy, “nếu không có chiến tranh thì tôi vẫn là một giáo viên dạy lịch sử”. Vì thẳm sâu trong con người Đại tướng, ngoài sự khiêm nhường của một trí tuệ lớn, còn nóng bỏng một tình yêu dân, yêu nước, yêu hòa bình.
ái lõi của khái niệm nhân văn là tình yêu thương con người, vì con người. Nhân văn quân sự Võ Nguyên Giáp có thể khái quát vào mấy chữ: Đổ máu ít nhất nhưng phải giành chiến thắng lớn nhất. Các nhà nghiên cứu quân sự thế giới đến nay vẫn chưa hết ngạc nhiên về một vị tướng chưa từng bại trận, trong khi đó tổn thất vật chất luôn ở mức thấp nhất, tinh thần bộ đội luôn ở trạng thái cao nhất. Họ tìm ra câu trả lời, về cơ bản là nhờ đường lối chiến tranh nhân dân, toàn dân, toàn diện của Bác Hồ và Đảng lãnh đạo. Nhưng dấu ấn Đại tướng là rất rõ ở việc chọn chiến trường, thời điểm và cách đánh. Tiêu biểu nhất là quyết định lịch sử trong Chiến dịch Điện Biên Phủ năm 1954: Kéo pháo ra, hoãn tiến công cứ điểm vì chưa chắc thắng. Nếu có thắng thì thương vong cao.
Sau này, trong cuộc gặp gỡ tướng McNamara, nguyên Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ, Đại tướng Võ Nguyên Giáp nói: “Chiến lược của tôi là hòa bình, tôi là vị tướng của hòa bình, không phải của chiến tranh”. Câu nói này, như nhận xét của một nhà báo Pháp, sẽ được tạc bằng vàng trong kho tàng lý luận quân sự quốc tế. Qua đó thế giới hiểu thêm về Đại tướng Võ Nguyên Giáp: Cái gốc của tài năng quân sự ấy là tình yêu con người, yêu hòa bình, không hề muốn đổ máu.
