LÊ VĂN SÔ – Dấu mốc NGƯỜI
Trong dòng biên niên lịch sử Phú Thuận, LÊ VĂN SÔ xuất hiện qua một dấu mốc được tư liệu ghi lại rõ ràng. Cuối tháng 4 năm 1930, phong trào cách mạng ở Tân Châu bắt đầu có những chuyển biến mới. Công việc của đồng chí không chỉ là lập nên một tổ chức, mà còn phải tìm được những người có tinh thần yêu nước, tuyên truyền đường lối mới và tạo nền tảng để phong trào có thể phát triển. Những chi tiết ấy cho thấy sự kiện không tách rời hoàn cảnh chung của địa phương và quá trình vận động của tổ chức, lực lượng và nhân dân. Các chi bộ ở Tân An, Vĩnh Hòa, Vĩnh Xương được hình thành; Phú Lâm cũng có tổ chức Đảng. Từ một chi bộ đầu tiên, phong trào dần tạo thành mạng lưới cơ sở, mở đầu cho chặng đường đấu tranh kéo dài nhiều thập niên ở Phú Thuận và các địa bàn lân cận. Nhìn từ hôm nay, câu chuyện về LÊ VĂN SÔ có giá trị trước hết ở những dữ kiện cụ thể đã được lưu giữ. Từ một sự kiện, một nhiệm vụ hoặc một bước chuyển, biên niên làm rõ dấu ấn của con người trong lịch sử quê hương
Trong dòng biên niên lịch sử Phú Thuận, LÊ VĂN SÔ xuất hiện qua một dấu mốc được tư liệu ghi lại rõ ràng.
Cuối tháng 4 năm 1930, phong trào cách mạng ở Tân Châu bắt đầu có những chuyển biến mới.
Công việc của đồng chí không chỉ là lập nên một tổ chức, mà còn phải tìm được những người có tinh thần yêu nước, tuyên truyền đường lối mới và tạo nền tảng để phong trào có thể phát triển.
Những chi tiết ấy cho thấy sự kiện không tách rời hoàn cảnh chung của địa phương và quá trình vận động của tổ chức, lực lượng và nhân dân.
Các chi bộ ở Tân An, Vĩnh Hòa, Vĩnh Xương được hình thành; Phú Lâm cũng có tổ chức Đảng.
Từ một chi bộ đầu tiên, phong trào dần tạo thành mạng lưới cơ sở, mở đầu cho chặng đường đấu tranh kéo dài nhiều thập niên ở Phú Thuận và các địa bàn lân cận.
Nhìn từ hôm nay, câu chuyện về LÊ VĂN SÔ có giá trị trước hết ở những dữ kiện cụ thể đã được lưu giữ. Từ một sự kiện, một nhiệm vụ hoặc một bước chuyển, biên niên làm rõ dấu ấn của con người trong lịch sử quê hương



