Hồ Chí Minh phần 1

PHẦN 1: TỪ LÀNG SEN ĐẾN BẾN NHÀ RỒNG – KHÁT VỌNG ĐẠI DƯƠNG VÀ NỖI ĐAU MẤT NƯỚC.

Lịch sử của một dân tộc không chỉ được viết bằng những con số khô khan trên trang giấy, mà nó được tạc bằng máu, nước mắt và những nhịp đập thổn thức của những vĩ nhân. Khi nhắc về Chủ tịch Hồ Chí Minh, chúng ta không chỉ nhắc về một vị lãnh tụ kiệt xuất, mà là nhắc về một hành trình dấn thân đầy cô độc nhưng vĩ đại, bắt nguồn từ một mảnh đất nắng cháy, gió Lào và hương sen thơm ngát của vùng đất Nghệ An.

Hồ Chí Minh sinh ra giữa lúc đất nước đang quằn quại dưới gót giày thực dân. Tiếng khóc chào đời của cậu bé Nguyễn Sinh Cung tại làng Sen không chỉ là sự khởi đầu của một kiếp người, mà là sự hé mở của một vận mệnh dân tộc. Sức mạnh của Người không đến từ quyền thế, mà được hun đúc từ mạch ngầm văn hiến của gia đình và nỗi đau chung của đồng bào. Hãy nhìn vào ngôi nhà tranh đơn sơ, nơi cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc hằng đêm thắp đèn dạy con về đạo lý làm người, về cái nhục của kẻ làm nô lệ. Chính tư tưởng “quan trường thị nô lệ trung chi nô lệ” của người cha đã gieo vào lòng cậu bé Cung những hạt giống đầu tiên về sự tự trọng và lòng yêu dân sâu sắc. Nhưng có lẽ, vết thương lòng lớn nhất, cũng là ngọn lửa nung nấu ý chí của Người chính là sự ra đi của thân mẫu Hoàng Thị Loan. Giây phút cậu bé 11 tuổi một mình bế đứa em thơ đi xin từng giọt sữa quanh xóm giữa kinh thành Huế xa lạ, trong khi mẹ vừa trút hơi thở cuối cùng, đã trở thành một nỗi đau mang tính bản lề. Nỗi đau ấy khiến Người hiểu rằng, khi đất nước chưa độc lập, thì ngay cả một mái ấm gia đình cũng trở thành điều xa xỉ.

Bước vào tuổi thanh niên, khi chứng kiến những cuộc khởi nghĩa của các bậc tiền bối như Phan Đình Phùng, Phan Bội Châu liên tiếp thất bại trong biển máu, Nguyễn Tất Thành đã có một nhãn quan thiên tài mà lịch sử sau này phải cúi đầu thán phục. Người không chọn đi theo con đường Đông Du sang Nhật, bởi Người nhận ra sự ảo tưởng khi “đuổi hổ cửa trước, rước báo cửa sau”. Người cũng không chọn con đường cải cách ôn hòa của cụ Phan Châu Trinh, bởi Người hiểu thực dân Pháp không bao giờ tự nguyện ban phát tự do cho một dân tộc thuộc địa. Người quyết định chọn một lối đi riêng, một lối đi chưa từng có trong tiền lệ: Sang phương Tây, đến tận sào huyệt của kẻ thù để tìm hiểu bản chất của những từ “Tự do – Bình đẳng – Bác ái”. Đó là một sự lựa chọn mang tính cách mạng, cho thấy tầm vóc của một bộ óc vĩ đại vượt khỏi khuôn khổ của những sĩ phu đương thời.

Ngày 5 tháng 6 năm 1911, tại Bến Nhà Rồng, con tàu Amiral Latouche-Tréville nhổ neo, kéo theo một hồi còi dài xé toạc không gian và cả lòng người. Trên bến cảng ấy, một chàng thanh niên 21 tuổi với đôi bàn tay trắng đã bước lên tàu, chấp nhận làm phụ bếp – công việc nặng nhọc và thấp kém nhất – để đổi lấy một tấm vé đi về phía chân trời lạ. Có ai thấu hiểu được nỗi lòng của Người vào giây phút ấy? Phía sau là bóng dáng quê hương mờ dần, là người cha già đang mòn mỏi trông tin, là những người anh, người chị thầm lặng hy sinh cho cuộc đời riêng của mình. Người ra đi không một đồng xu dính túi, không một người thân đưa tiễn, chỉ có lòng yêu nước cháy bỏng làm hành trang.

Khi được hỏi lấy tiền đâu để đi, Người đã giơ hai bàn tay trắng ra và nói: “Tiền đây!”. Câu nói ấy không đơn thuần là lời khẳng định về ý chí, mà là một bản tuyên ngôn của tinh thần tự lực dân tộc. Đôi bàn tay ấy sau này sẽ cầm chổi quét tuyết giữa mùa đông London, sẽ bốc vác trên bến cảng New York, sẽ viết nên những bài báo đanh thép làm rung chuyển nước Pháp, và cuối cùng, chính đôi bàn tay ấy đã cầm bút ký bản Tuyên ngôn Độc lập khai sinh ra nước Việt Nam mới. Cuộc dấn thân tại Bến Nhà Rồng là một sự đánh đổi vĩ đại: Người chấp nhận chết đi cuộc đời riêng lẻ, chấp nhận những năm tháng bôn ba vô định để đổi lấy con đường sống cho cả một dân tộc. Đó chính là đỉnh cao của đức hy sinh, là khởi nguồn cho một tượng đài bất tử trong lòng mỗi người dân Việt Nam.